刚刚开始修行时，必须依靠外面的师父跟里面的师父，但是应该知道，我们自己本来就是佛菩萨，我们应该再回到这个地位，变成佛菩萨。不可以每天，每个时代，都只是做徒弟，我们修行是因为，要回到原有的佛菩萨的地位，要度众生。
如果一位佛菩萨还没有做过人，从来没有轮回生死，他不会度众生，为什么呢？因为他太开悟了，对他的心来说，没有痛苦，他不晓得痛苦是什么？所以应该下来做人、做动物、做畜生，轮回生死以后，才可以了解，众生的心是怎么样。
没有下来当众生，不能度众生，也不晓得他自己是佛，有什么能力。我们本来已经是佛了，现在要修行再度成佛，如果我们不是佛，就是修行千百亿年也不能成佛。例如一块铁，不可能放千百亿年以后会变成黄金，黄金是黄金，金刚是金刚，饭是饭，沙是沙，不论你煮多久，也不可能煮沙成饭。
没有修行以前，我们以为这个身体没有用，这个身体是凡夫的身体，这个身体很不好，但是修行以后，我们会很感谢造化给我们这个身体，因为我们知道，用这个身体可以修得很好，没有这个身体不能修行。等我们修行高了以后，就会知道，在这个身体里面什么都有，整个宇宙都在里面，外面有什么，里面就有什么。我们是大国王、大佛、大上帝，我们不是凡夫，不修行才是凡夫，修行以后就会知道，我们在这个宇宙上，是最高贵的众生。
因为我们没有开这个智慧眼，无法看到过去、现在、未来，不晓得有什么情况在等着我们。无明的人都以为，吃一点点肉有什么关系？他们看不到未来的果报，不晓得严重性。但是佛菩萨看得到，他不忍心看众生因为无明而受痛苦，所以辛苦去讲真理给他们听，但是也没什么用，所以佛菩萨会流泪。
这就像我们看小孩，玩危险的游戏一样，小孩不知道那个地方有危险，还跑去那里玩，不晓得可怕的后果。但是爸爸妈妈已经长大了，知道玩那种东西，很危险很可怕，所以不管小孩喜不喜欢听严格的话，他们都必须讲，也不管小孩喜不喜欢他们介入，他们都应该介入，因为不忍心看小孩受害。并不是因为父母这样做，对他们自己有什么好处，一切都是为了拯救小孩。
平常我们祈求时，总是忘记求内心，都是看外面的佛，看木头佛，我们都是注重外表，祈求时都是看着佛像，求它帮忙，所以求也没有用，大部份的感应都是在没有佛像的情况下发生的。例如生病时，躺在床上，眼睛闭起来，祈求观世音菩萨，那个时候会有感应，并不是一定要去寺庙看那个佛像才有感应。因为感应并不是从佛像来的，木头怎么能加持我们呢？本来是一块木头，经过切割，雕刻以后，才变成佛像，它不但不能帮忙我们，反而会阻挡我们，使我们不能“反闻闻自性”，它让我们把心都放在外面，放在木头上，往外追求。事实上，一切的感应都是从里面来的，佛在我们里面，上帝也在我们里面。耶稣基督说“天国在你们里面”，释迦牟尼佛说“佛在心中”，可是我们却不向内求，反而求外面的木头佛，那怎么行呢？所以去寺庙拜拜没有太多感应，因为我们都把心放在外面，不“反闻闻自性”，所以大部份的祈求都没有太多用。
